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包頭九龍園給講講舉辦葬禮有哪些講究？
人們作為社會(huì)的一員生活在群體中。所以，一個(gè)人的事只是他個(gè)人的事，對(duì)原有的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)有影響，對(duì)活著的人也會(huì)有影響。所以追求某種喪葬儀式是很有價(jià)值的。生與死同樣精彩，同樣莊嚴(yán)。
一個(gè)人去世后，他的家庭與村里原有的人之間的固定關(guān)系會(huì)失去一些平衡，尤其是重要人物的去世。因此，活著的人須適應(yīng)這種情況，重新調(diào)整自己的位置和角色。比如“摔盆”的習(xí)俗，在中國(guó)農(nóng)村非常普遍。并不是所有的孝子賢孫都能夠有“摔盆”的資格。按照習(xí)俗，只有長(zhǎng)子才能做這個(gè)禮儀，即使在獨(dú)生子女家庭，女性也不能“摔盆”。雖然有香火觀念的成分，但其更現(xiàn)實(shí)的意義在于，“摔盆”重新定義了一種新的社會(huì)關(guān)系，它確定的是一種新的家庭秩序。作為家族的代表，長(zhǎng)子須通過這個(gè)儀式來確定，男性后代的繼承權(quán)也因?yàn)檫@個(gè)儀式而得到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的認(rèn)可。
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